La Croix et la Spiritualité

L'homme avec la pensée de l'Esprit comprend que Christ Crucifié, le Verbe de la Croix, est la Puissance et la Sagesse de Dieu. Galvaudé par l'Église et la société, le terme ‘spirituel’ n'a plus de sens. Pour certains, c'est synonyme de religion. Être religieux, c'est être spirituel. Pour d'autres, il se réfère à des choses surnaturelles qui ne font pas partie de cet univers physique, des créatures qui sont d'un autre monde, non corporelles, invisibles et vivent au-delà du domaine du temps.

L'Homme spirituel de la prédication populaire est divinement habilité à scruter le “royaume des esprits” au-delà de son existence où la physicalité, la visibilité et le temps n'existent pas. Ce n'est pas simplement un état de conscience altéré, mais un plan d'existence supérieur dont notre vie physique n'est qu'une ombre pâle. L'homme vraiment “spirituel” perçoit les vraies réalités derrière ce que nous voyons avec nos yeux et entendons avec nos oreilles, ou alors l'hypothèse va.

[Église - Photo de L. Filipe C. Sousa sur Unsplash]

L'Homme avec la Pensée de l'Esprit de Dieu, cependant, comprend que la “Parole de la Croix” est la puissance et la sagesse mêmes de Dieu, et plus important encore, l'homme qui a reçu le Don du Saint-Esprit mène une vie conforme à la Croix du Christ.

Notre comportement et nos attitudes attestent de notre esprit, qu'il s'agisse d'un esprit “charnel” ou “naturel”, ou de l'esprit de l'Esprit de Dieu:

• “Et moi, frères, je ne pouvais pas vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfants en Christ. Je t'ai nourri de lait, non de viande, car tu ne pouvais pas encore le supporter. Non, même maintenant tu n'en es pas capable, car tu es encore charnel. Car s'il y a parmi vous de la jalousie et des querelles, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas à la manière des hommes?” - (1 Corinthiens 3:1-3).

Le terme grec communément traduit par “spirituel” est utilisé avec parcimonie dans le Nouveau Testament (‘pneumatikos’ – Concordance de Strong #G4152). Il se produit 26 fois dans le Nouveau Testament grec. Dans un seul cas, il se trouve en dehors des lettres de Paul. Parmi les cas restants, 16 se trouvent dans 1 Corinthiens, ce qui n'est pas une coïncidence puisque Paul traite de ce sujet même dans sa Lettre.

Certains membres de la congrégation de Corinthe ont souligné leur utilisation intensive du Don des langues comme preuve de leur “spiritualité.” Paul a répondu en présentant ce qu'est vraiment la spiritualité, la reconnaissance de la signification et de la centralité du Christ Crucifié. L'homme vraiment spirituel ou “mûr” comprend cela et vit en conséquence:

• “Nous parlons de sagesse, cependant, parmi ceux qui sont mûrs, mais une sagesse qui n'est ni de cet âge, ni des dirigeants de cet âge, qui n'arrivent à rien. Mais nous parlons de la sagesse de Dieu dans un mystère, oui la sagesse qui a été cachée, que Dieu a prédestinée avant les âges pour notre gloire, qu'aucun des dirigeants de ce siècle n'a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire <…> Maintenant, l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui; et il ne peut pas les connaître, car elles sont spirituellement jugées” – (1 Corinthiens 2:6-14).

Le terme grec ‘pneumatikos’ est un adjectif qui fait référence à des choses concernant ou appartenant à l'esprit. Que “esprit” se réfère à l'Esprit de Dieu ou à autre chose doit être déterminé à partir du contexte littéraire. Dans le cas de 1 Corinthiens, Paul se réfère à l'Esprit de Dieu, pas à nos esprits humains - (1 Corinthiens 2: 10-14).

• “Mais nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données gratuitement par Dieu” – (1 Corinthiens 2:12).

L'homme “spirituel” a “reçu l'Esprit de Dieu.” C'est l'Esprit de Dieu qui révèle les choses profondes et cachées de Dieu, et non notre sensibilité spirituelle ou notre capacité à entrer dans le “royaume des esprits” et à communier avec des êtres spirituels tels que les anges.

Notre problème vient de la façon dont nous comprenons le terme “spirituel”. Si nous pouvions retirer tous les aspects mystiques et métaphysiques de notre application de la parole, nous nous rapprocherions de la compréhension biblique.

Quand Paul se plaint, “Je ne pouvais pas vous parler du spirituel, mais du charnel” , l'adjectif est au pluriel et au genre masculin. Il fait référence aux “hommes spirituels” ou aux personnes. Si nous traduisions l'adjectif grec ‘pneumatikos’ par “Peuple de l'Esprit”, nous nous rapprocherions du sens voulu par Paul.

Les croyants sont identifiables comme appartenant au Christ puisqu'ils ont le Don de l'Esprit. C'est ce qui les distingue des autres hommes, et c'est la présence et l'activité de l'Esprit de Dieu seul qui les rend spirituels. Puisque les Corinthiens ont reçu l'Esprit, Paul est surpris qu'ils se comportent comme des hommes dépourvus d'Esprit.

SPIRITUEL vs NATUREL

“L'homme naturel” n'a pas l'Esprit de Dieu. Un homme qui a reçu l'Esprit est, par définition, un homme de l'Esprit et doit agir en conséquence. Alors, qu'enseigne l'Esprit de Dieu à Son peuple?

• “Voyant que les Juifs demandent des signes et que les Grecs recherchent la sagesse, mais nous prêchons le Christ crucifié, aux Juifs, le scandale, aux Gentils, la folie. Mais à ceux qui sont appelés, juifs ou Grecs, Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu” – (1 Corinthiens 1: 22-24).

Pour un Juif pieux de l'époque de Paul, la proclamation d'un Messie crucifié était une contradiction dans les termes. L'idée que le Dieu d'Israël permettrait à Son Roi oint d'être crucifié par Rome, le plus grand ennemi d'Israël, était scandaleuse. De plus, selon la définition scripturaire, tout homme laissé “pendu à un arbre” était sous la malédiction de Dieu. Comment un homme maudit cloué sur une croix romaine pourrait-il être “la puissance et la sagesse de Dieu”? - (Deutéronome 27:26, Galates 3: 10 - “Maudit soit tout homme pendu à un arbre”).

Pour les Gentils du monde romain, la suggestion que la réponse de Dieu au Péché, à la Mort et à Satan était l'exécution honteuse d'un homme politiquement impuissant pour sédition contre le puissant Empire romain était “une folie.”

C'est par l'exécution publique de Son fils que Dieu a remporté la victoire sur le Péché et la Mort, par conséquent, la proclamation d'un “Messie crucifié” est la “sagesse et la puissance de Dieu.” La crucifixion du Christ était physique, s'est produite dans l'histoire et le temps, et était certainement visible à l'œil nu de quiconque se trouvait à proximité du Golgotha.

Si le Peuple de Dieu a été rempli de Son Esprit, il comprendra ce que Dieu a fait à travers la Croix et comment il doit mener sa vie en tant que disciple de Jésus-Christ. Aucun homme ou femme n'est capable de comprendre cela ou habilité à le faire sans posséder l'Esprit de Dieu, et cela est conforme à la promesse des Écritures concernant la Nouvelle Alliance:

• “Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda. Non selon l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, alliance qu'ils ont rompue, bien que je fusse leur mari, dit l'Éternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel. Je mettrai ma loi au dedans d'eux, et je l'écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple” – (Jérémie 31:31-33. Comparez Hébreux 8: 7-13).

• “Je vous donnerai aussi un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; et j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Et je mettrai mon Esprit en vous, et je vous ferai marcher dans mes statuts, et vous garderez mes ordonnances et les mettrez en pratique” - (Ézéchiel 36: 26).

Jésus ne nous a pas rachetés en quittant le continuum espace-temps, mais en embrassant pleinement l'expérience humaine, y compris la mortalité et la mort:

• “Puisque les enfants participent à la chair et au sang, lui aussi y a participé de la même manière; afin que, par la mort, il réduise à néant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est – à-dire le Diable, et qu'il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude” - (Hébreux 2:14-15).

Lorsque Paul est arrivé pour la première fois à Corinthe, il n'a pas utilisé de discours éloquent ni les philosophies de cet âge. Au lieu de cela, il a proclamé Christ Crucifié- (“Car j'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sauf Jésus-Christ, et lui comme crucifié”).

L'Apôtre définit la sagesse de Dieu comme la prédication du Christ Crucifié, la “Parole de la Croix.” Par “puissance”, il n'entend pas des démonstrations miraculeuses de “signes et prodiges.” Il est venu à Corinthe “dans la faiblesse, la peur et beaucoup de tremblements.” Sa proclamation de “Christ crucifié” était scandaleuse et insensée pour les hommes naturels, mais elle a apporté le salut et la vie aux croyants corinthiens - (“Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu”).

Les “dirigeants de cet âge” ne comprennent pas la vraie sagesse ou spiritualité. S'ils l'avaient fait, ils n'auraient pas “crucifié le Seigneur de gloire” et, ce faisant, ils ont scellé leur destin. Vraisemblablement, ces créatures d'un autre monde ne sont pas soumises aux contraintes du temps et de la physicalité, mais elles ne pouvaient pas comprendre ce que Dieu a fait par la mort de Jésus-Christ.

Le problème est le péché, pas la vie sous les contraintes du temps ou de l'existence physique. La puissance, la spiritualité et la sagesse se trouvent dans “Christ crucifié.” Nulle part la Bible n'enseigne que l'Esprit de Dieu est incompatible avec sa création physique. Le péché et la désobéissance nous séparent de la présence de Dieu, pas de notre corps physique, de notre visibilité ou de notre soumission aux contraintes du temps.

Tout système de croyance qui nie la bonté de la création de Dieu n'est ni biblique ni spirituel. Il a créé l'univers et l'a appelé “très bien!” Le problème d'Adam n'était pas son état incarné ou la réalité du temps, mais sa désobéissance. La mort est entrée dans le Cosmos par la transgression du premier homme.

Les croyants qui s'efforcent de scruter le “royaume des esprits” pour mieux comprendre la nature et les desseins de Dieu regardent au mauvais endroit. Au lieu de cela, ils devraient se tourner vers Jésus, le Sauveur qui est mort d'une véritable mort humaine sur la Croix romaine et qui a été ressuscité corporellement d'entre les morts le troisième jour:

• “Détournant nos yeux vers Jésus, l'Auteur et le Perfectionneur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était offerte, a enduré la croix, méprisant la honte” - (1 Corinthiens 15: 1-12, Hébreux 12: 2).

L'homme spirituel perçoit que ce même Messie Crucifié est le centre du plan rédempteur de Dieu, la réponse Divine au Péché et à la Mort. Cette compréhension est au-delà de la compréhension de la sagesse de cet âge ou de “l'esprit charnel” de tout homme ou femme qui manque de l'Esprit de Dieu et résiste ou ne peut pas comprendre ou tolérer la “Parole de la Croix.”

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VOIR AUSSI:

• L'Esprit et la Rédemption - (Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption complete - Romains 8: 1-23)

• Jésus a Aboli la Mort - (Paul a rappelé à Timothée la résurrection de Jésus et sa victoire sur la mort puisque de faux enseignants niaient la résurrection future des croyants)

• Son Sacerdoce Supérieur - (Jésus est le Souverain Sacrificateur du plus grand sanctuaire “fait sans mains” préfiguré par l'Ancien Tabernacle)

• The Mind of the Spirit - (The man with the mind of the Spirit understands that Christ Crucified, the Word of the Cross, is the Power and Wisdom of God)