La Loi et les Prophètes

Jésus est venu accomplir ce qui avait été promis et annoncé dans les Écritures hébraïques, la Loi et les Prophètes.

L'accomplissement est un thème clé dans l'Évangile de Matthieu. Avec l'arrivée du Messie d'Israël, le temps de l'accomplissement a commencé. Mais qu'est-ce que cela implique en ce qui concerne la Loi de Moïse? Dans son ‘Sermon sur la Montagne’, Jésus apporte des réponses claires. Il n'est pas venu pour régler les différends d'interprétation entre sectes juives concurrentes sur les détails de la Loi, mais plutôt pour accomplir la “Loi et les Prophètes.”

[Photo de Mick Haupt sur Unsplash]

L'objectif du ‘Sermon sur la Montagne’ du Christ n'est pas de savoir comment observer parfaitement la Loi ou si elle doit être rétablie dans une condition antérieure exempte de traditions et d'ajouts ultérieurs. Au lieu de cela, Jésus résume sa mission comme une mission d'accomplissement. Ses déclarations faisant autorité sur les exigences de la Loi vont au-delà des lois et règlements écrits dans la Torah, et elles sont en tension avec les Traditions orales ultérieures des Anciens.

Jésus enseigne à ses disciples comment atteindre un niveau de “justice” qui dépasse la pureté rituelle de l'interprète le plus scrupuleux de la Loi mosaïque. Après tout, le Messie était le Législateur et le Prophète plus grand que Moïse - (Deutéronome 18: 15-22, Matthieu 5: 17-20, Actes 7:37).

• “Moïse a en effet dit: Le Seigneur Dieu suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; c'est à lui que vous obéirez en toutes choses tout ce qu'il vous dira. Et il arrivera que toute âme qui ne tiendra pas compte de ce prophète sera complètement détruite du milieu du people” - (Actes 3: 22).

Les pharisiens observaient méticuleusement la Loi, l'ayant entourée de nombreuses interprétations. Les sadducéens rejetaient la loi orale si appréciée par les pharisiens. Ils ont insisté pour adhérer à ce qui était écrit dans la Torah sans ajouts ultérieurs. Cependant, Jésus a enseigné des choses bien au-delà des débats de ces deux sectes.

Les opposants les plus constants de Jésus dans les récits évangéliques sont les pharisiens, non pas parce que Christ observait la Loi plus scrupuleusement qu'eux, mais à cause de son assouplissement à certaines de ses exigences telles qu'interprétées par les “Traditions des Anciens.” Si le Messie d'Israël est venu simplement pour réaffirmer la Torah telle qu'elle était écrite à l'origine, pourquoi les sadducéens ont-ils jugé nécessaire d'éliminer le Christ?

Jésus n'est pas venu pour “démanteler la loi ou les prophètes.” Quand il a déclaré cela, il faisait référence à l'ensemble des écrits de la Bible hébraïque, pas seulement aux cinq premiers livres de Moïse. Le terme “Loi et prophètes” était un résumé de tout ce que Dieu avait révélé dans les Écritures écrites - (Matthieu 7:12, 11:13, 22:40, Luc 16:16, Actes 13: 15, Romains 3: 21).

Jésus a démontré qu'il n'était pas rigoriste en ce qui concerne les détails du code écrit. Son attitude envers le sabbat et les restrictions alimentaires l'ont démontré. Le “Sabbat a été fait pour l'homme, pas l'homme pour le sabbat”, une perspective que les légalistes stricts ne toléreraient jamais.

Lorsque Christ a affirmé que ni “un iota ni un trait de lettre” de la Loi ne disparaîtrait, c'était une manière colorée de décrire la nature immuable de la volonté exprimée de Dieu. La parole écrite représentait Sa volonté et Sa nature, mais cela ne signifiait pas que Ses révélations passées enseignaient tout sur Lui, ou que les Écritures hébraïques étaient Son dernier mot sur tous les sujets.

DÉBORDANT

Le terme français “accomplir” traduit le verbe grec qui a le sens de “remplir au maximum, faire le plein, se remplir complètement, se remplir à ras bord” ('pléroō’). C'est ce que Jésus faisait. Il a pleinement accompli les Écritures, bien que souvent de manière inattendue, et cette compréhension est confirmée par les contrastes faits par Jésus dans son ‘Sermon sur la Montagne’. La même idée se retrouve dans la description de l'effusion de l'Esprit lorsque “le jour de la Pentecôte était pleinement accompli” - (Actes 2: 1).

Jésus a introduit des principes juridiques, puis les a réinterprétés sur son autorité. Chaque fois qu'il le faisait, il commençait par le pronom grec emphatique ‘egō’ ou “Je, moi-même...”. Il allait au cœur de chaque problème. Par exemple, il ne suffisait plus simplement de ne pas tuer. Nous, ses disciples, devons nous abstenir de haine et de colère. Les six contrastes du cinquième chapitre de Matthieu fournissent des exemples concrets de ce que signifie avoir “une justice qui dépasse celle des scribes et des pharisiens” - (Matthieu 5:21, 5:27, 5:31, 5:33, 5:38, 5:43).

Ceci est démontré en particulier dans son explication de la façon dont nous devons “aimer nos voisins comme nous-mêmes.” Avec leur mentalité rigoureuse, les Scribes et Pharisiens interprétaient le commandement d'aimer son prochain comme applicable uniquement aux frères israélites aimants, mais pas aux Gentils ou aux ennemis. D'autre part, Jésus a souligné la nature de Dieu Lui-même.

Si Dieu envoie la pluie sur les justes et les injustes, qui sommes-nous pour refuser l'amour et la miséricorde même à nos “ennemis”? En faisant des actes de bonté envers notre “ennemi” juré, nous imitons le Père céleste et devenons “parfaits comme Il est.” Faire du bien à son “ennemi” est la plus haute expression du commandement d'amour.

Ce n'est pas l'obéissance stricte à chaque détail de la Loi mosaïque qui détermine qui entre dans le Royaume de Dieu, mais si nous obéissons aux paroles de Jésus, y compris ses interprétations de la Loi:

• “Quiconque entend ces paroles que je dis et ne les fait pas sera comparé à un insensé, qui a bâti sa maison sur le sable; et la pluie est tombée, et les inondations sont arrivées, et les vents ont soufflé et battu sur cette maison, et elle est tombée; et sa chute a été grande” - (Matthieu 7: 22-27).

Si nous ne commettons pas d'adultère mais désirons quelqu'un d'autre que notre conjoint, nous ne respectons pas les paroles de Jésus et risquons l'expulsion de son Royaume. La norme de justice exigée par le Messie d'Israël dépasse tout ce qui est écrit dans la Torah ou ajouté par les “Traditions des Anciens” ultérieures.

Jésus est venu pour “accomplir.” Ce qui était germinal dans l'ancienne alliance a porté ses fruits en lui et dans sa Nouvelle Alliance. Il était “la fin de la Loi pour la justice à quiconque croit”, et l'accomplissement de chaque “iota et trait de lettre” de la “Loi et des prophètes.”

Nous sommes habilités à remplir les justes exigences de la Loi par le Don de l'Esprit et de nos “cœurs circoncis” - (“Afin que l'ordonnance de la loi soit accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit” - Deutéronome 30:6, Ézéchiel 36: 26, Romains 7:6, 8:4, 10:4, Galates 5: 16-26).

• “Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché parmi vous par moi et Silvain et Timothée, n'était ni oui ni non, mais en lui est Oui. Car dans la mesure où il y a des promesses de Dieu, en lui est le Oui. Par conséquent aussi, par lui est l'Amen pour la gloire de Dieu à travers nous” – (2 Corinthiens 1: 19-20).

• “Car voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel; je mettrai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai aussi sur leur cœur. Et je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple; Et ils n'enseigneront pas chacun à son concitoyen, et chacun à son frère, en disant: Connaissez le Seigneur; Car tous me connaîtront, du plus petit au plus grand d'entre eux” – (Jérémie 31:31-34, Hébreux 8:10).

Embrasser la Croix, imiter les actions auto-sacrificielles du Christ et obéir à ses enseignements dans notre vie quotidienne est la voie que nous devons suivre si nous espérons atteindre “une justice qui dépasse celle des scribes et des pharisiens” et nous qualifier pour entrer dans le Royaume de Dieu.

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VOIR AUSSI:

• L'Homme de l'Esprit - (Jésus est le Fils oint de Dieu, et dès le début, sa vie a été caractérisée par la présence habilitante de l'Esprit)

• Le Serviteur Oint - (L'Esprit de Dieu et la voix du ciel confirmèrent qui était Jésus-Fils, Messie et Serviteur du Seigneur)

• Baptême de l'Esprit - (Jean-Baptiste a préparé la voie au Messie, le héraut de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu - Marc 1:4-8)

• Fulfilling the Law - (Jesus came to fulfill what was promised and foreshadowed in the Hebrew Scriptures, the Law, and the Prophets)