Jour de la Pentecôte

Le jour de la Pentecôte, le temps de l'accomplissement est arrivé lorsque Jésus a accordé le Don de l'Esprit à son Corps, l'Église – Actes 2: 1-4. Le Livre des Actes met l'accent sur le thème de l'accomplissement. Les choses annoncées dans les Écritures hébraïques ont trouvé leur substance lorsque les disciples ont été “remplis de l'Esprit et ont commencé à parler en d'autres langues.” Ce fut l'événement fondateur qui marqua l'inauguration de l'Église et l'Âge de l'Esprit, et surtout le début de la Moisson finale.

Avec l'effusion de l'Esprit, le commandement du Christ d'attendre la puissance d'en haut a porté ses fruits - “Restez à Jérusalem jusqu'à ce que vous receviez la puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous, alors vous serez mes témoins... jusqu'aux extrémités de la Terre” - (Actes 2: 1-4).

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La proclamation de l'Évangile par l'Église a commencé à Jérusalem après la réception de l'Esprit, et le Livre des Actes se termine avec Paul proclamant le “Royaume de Dieu” aux Juifs et aux Gentils à Rome, le centre de l'Empire.

Le Messie d'Israël était maintenant le Seigneur de toute la Terre régnant de la présence même de Dieu; par conséquent, il a exercé son autorité sur les nations en envoyant sa “Bonne Nouvelle” à travers la planète à travers son Assemblée remplie d'Esprit, “en commençant par Jérusalem” - (Psaume 2: 6-9, Matthieu 28: 18-20, Apocalypse 1: 4-6).

Dans l'Ancien Israël, la fête de la Pentecôte célébrait l'achèvement de la récolte d'orge. Elle a eu lieu cinquante jours après la Pâque, d'où le nom grec ‘pentékosté.’ C'était aussi connu comme la “Fête des Semaines” et la “Fête de la Moisson, les prémices de vos travaux” - (Lévitique 23: 11-16, Deutéronome 16: 9-10).

Le nom grec traduit par “Pentecôte” signifie “cinquantième.” Le point culminant de la fête a été l'offrande de la première gerbe dans le Temple, les “prémices” de la récolte à venir.  Tout homme capable de le faire devait apparaître dans le Temple pendant la Fête - (Exode 34:22-23).

A cette occasion, toute la congrégation de 120 disciples s'est réunie dans la ville “d'un commun accord.” Le nombre 120 est un multiple de douze (12 x 10), le nombre des douze tribus d'Israël. Tout comme les apôtres ont élu un douzième membre pour compléter leur nombre, Matthias. L'ensemble de la communauté de la nouvelle alliance était rassemblé en prévision de l'arrivée de l'Esprit – Actes 1: 15-26).

L'octroi de l'Esprit ce jour-là n'était pas une coïncidence. Sa signification théologique est indiquée par les verbes grecs ‘sumpleroō’, qui se traduit par “pleinement venu” et des termes similaires dans plusieurs traductions anglaises et françaises. Cela signifie quelque chose qui a été “complètement rempli” - pour remplir un récipient à ras bord au point de déborder.

Ce que symbolisait la fête lévitique est arrivé à l'aube de l'âge de l'Esprit.  Dieu a donné les “prémices” de la moisson de la fin des temps qui était préfigurée dans l'ancien rituel, à savoir le Don de l'Esprit et la moisson résultante de 3 000 âmes le même jour - (Romains 8: 23, Luc 24: 49).

Les hommes présents ce jour-là ont entendu “un bruit comme le souffle d'un vent puissant.” L'événement a été décrit avec deux analogies - “comme un vent” et “des langues comme du feu.” À la fin de son sermon sur la Pentecôte, Pierre a décrit comment Jésus nouvellement exalté avait “déversé ceci, que vous voyez et entendez.” L'arrivée de l'Esprit a été confirmée par des signes audibles et visibles – (Actes 2:33).

Les langues visibles qui apparaissaient comme du feu “se séparaient.” Ce rendu représente le verbe grec ‘diamerizô', “fendre en morceaux; couper en morceaux.” L'image est celle de “langues de feu” séparées d'une seule flamme et distribuées à chacun des 120 hommes et femmes qui ont reçu l'Esprit et “ont commencé à parler en langues.”

La signification des “langues de feu” n'est pas évidente, et Pierre n'y a fait aucune référence dans son sermon. De même, la foule a réagi en entendant les disciples “parler en langues”, mais rien n'est dit sur les “langues de feu” ou le son semblable au vent (“Ils étaient confus parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue”).

Cependant, les “langues de feu” rappellent la prophétie de Jean-Baptiste selon laquelle le Messie baptiserait Israël “dans l'Esprit et le Feu”, et les Actes ont fait référence à cette chose même dans ses premiers versets - (Matthieu 3: 11, Actes 1: 5, “Car Jean a effectivement baptisé d'eau, mais vous serez baptisés dans le Saint-Esprit dans peu de jours”).

PARLER EN LANGUES

“Ils commencèrent à parler en d'autres langues à mesure que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.” Le Livre des Actes ne fournit que quelques détails sur ce phénomène. Les disciples ne parlaient pas des langues qu'ils connaissaient déjà - c'était un événement surnaturel – et ils ne parlaient pas de charabia.

La foule près du Temple était composée de pèlerins de plusieurs nations, et ils comprenaient les paroles des disciples (“Parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue... Et comment entendons-nous chacun dans notre propre langue dans laquelle nous sommes nés?”).

C'est le seul exemple dans le Nouveau Testament où le “parler en langues” est identifié comme une langue humaine connue. Ailleurs, le don est décrit comme parlant des langues “inconnues”, et même des “langues d'anges” – (1 Corinthiens 13: 1, 14: 1-9).

Il y a un aspect expérientiel distinct à cette histoire telle qu'elle nous est racontée. Le Livre des Actes présente non seulement des principes théologiques sur le Don de l'Esprit, mais il décrit également ce que les 120 disciples ont vécu et ce que la foule des pèlerins a observé.

Les événements de ce jour-là comprenaient des phénomènes visuels et sonores suffisamment inhabituels pour semer la confusion et l'excitation parmi les hommes qui ont observé cet incident mais qui n'ont pas eux-mêmes expérimenté l'effusion de l'Esprit. Ils ont été frappés par ce qu'ils “ont vu et entendu.”

L'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte a été un événement historique qui a changé la vie, l'arrivée du Don de l'Esprit promis depuis longtemps, l'autonomisation de l'Église pour le ministère et le début de la période connue dans les Écritures comme les “Derniers Jours.”

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VOIR AUSSI:

• Attendre À Jérusalem - (Jésus a ordonné à ses disciples d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent l'Esprit, leur donnant le pouvoir d'être ses témoins - Actes 1:1-11)

• Esprit et Mission - (Jésus donne le Saint-Esprit à son peuple, lui donnant le pouvoir de proclamer la Bonne Nouvelle de son Royaume aux Nations de la Terre)

• Les Douze Apôtres - (Entre l'Ascension et l'effusion de l'Esprit, les apôtres prièrent et désignèrent Matthias pour compléter leur nombre - Actes 1:12-26)

• Pentecost - (On the Day of Pentecost, the time of fulfillment arrived when Jesus bestowed the Gift of the Spirit on his Body, the Church – Acts 2:1-4)